「『正義的社會』是如果你知道其中的一切，你會願意在這個社會的任何一個位置。」你認為世界貧富差距多大？你期待世界多平等？真實情況，比你以為的、比你期待的更糟。正義是需要練習的。人們安適於惡的平庸性，常忘了自己是加害者，卻不曾忘記要分一杯羹。如果這不是我們期待的世界，現在就是行動的時刻。
「政治哲學家羅爾斯定義：『正義的社會』是如果你知道其中的一切，你會願意在這個社會的任何一個位置。如果你要進入的那個社會，你可能會在任何的位置上，你不知道是哪一個，你就得考慮周詳。這有點像盲測試，你不知道自己做的決定會有什麼結果，羅爾斯稱此為『無知之幕』。」
你認為世界的貧富差距是多少？你期待世界多平等？真實情況，比你以為的、比你期待的更糟。丹．艾瑞利說，「我們有兩種落差：知識落差和期望落差。知識落差是指我們認為我們怎麼教育大眾？我們怎麼讓大家用不同的方式想像不平等、以及隨之而來，像是健康、教育、妒忌、犯罪率等不平等的後果？另外，我們也有期望落差。我們怎麼讓大家用不同的方式思考我們真正想要的是什麼？」
從前從前，流傳著一則父子騎驢的故事：有一對父子牽著一頭驢進城，兩人都不騎時，被取笑太傻；爸爸騎，被指責為不慈；兒子騎，被批評為不孝。；兩人一起騎時，卻又被責罵不仁，根本虐待動物。最後父子倆氣呼呼的合力把驢子扛進城，讓人既好氣又好笑。
這則寓言常用來說明沒有定見的後果。而今天想用它延伸：這個世界上，其實不存在絕對正確的選擇；保持中立的人，不過是冷眼看著一次又一次的悲劇發生。
「政治哲學家羅爾斯定義：『正義的社會』是如果你知道其中的一切，你會願意在這個社會的任何一個位置。如果你要進入的那個社會，你可能會在任何的位置上，你不知道是哪一個，你就得考慮周詳。這有點像盲測試，你不知道自己做的決定會有什麼結果，羅爾斯稱此為『無知之幕』。」
你認為世界的貧富差距是多少？你期待世界多平等？真實情況，比你以為的、比你期待的更糟。丹．艾瑞利說，「我們有兩種落差：知識落差和期望落差。知識落差是指我們認為我們怎麼教育大眾？我們怎麼讓大家用不同的方式想像不平等、以及隨之而來，像是健康、教育、妒忌、犯罪率等不平等的後果？另外，我們也有期望落差。我們怎麼讓大家用不同的方式思考我們真正想要的是什麼？」
從前從前，流傳著一則父子騎驢的故事：有一對父子牽著一頭驢進城，兩人都不騎時，被取笑太傻；爸爸騎，被指責為不慈；兒子騎，被批評為不孝。；兩人一起騎時，卻又被責罵不仁，根本虐待動物。最後父子倆氣呼呼的合力把驢子扛進城，讓人既好氣又好笑。
這則寓言常用來說明沒有定見的後果。而今天想用它延伸：這個世界上，其實不存在絕對正確的選擇；保持中立的人，不過是冷眼看著一次又一次的悲劇發生。
問題的產生，往往存在多重交錯的背景脈絡與未來可能的發展影響，因此難以找到絕對或絕錯的選項，並藉此斷定恆久不變的正確立場。那些看似完美的做法，只是滿足當下的情境條件與主體決策的前提準則；一旦置換場景或將時間拉長，便必定面臨標準的異動，帶來更新的思量。
認清這事實不是自甘落入相對主義的陷阱，反而是對積極準備、投入的提醒；盡力避免自我被思想上的惰性與硬性綁架，理性地為當下自己所堅守的價值信念辯護，同時保留傾聽與被說服的彈性。畢竟一旦放棄了，不只可能永遠錯過驗證的機會，更是對自我主體性與能動性的背棄。